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大史诗与骈体文

(2020-07-14 19:38:37)
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提到大史诗,人们自然想起了相传已久的古希腊盲诗人荷马创作的《依利亚特》和《奥德赛》那样长篇巨制来。这部古代西方文学的伟大作品语言简练,情节生动,形象鲜明,结构严谨。作者描述了特洛伊战争中,阿基里斯与阿伽门农之间的争端,以及特洛伊沦落后,奥德修斯返回绮色佳岛上的王国,与皇后玛涅罗团聚的故事。荷马史诗是早期英雄时代的绝妙之作。它以整个希腊及四周的汪洋大海作为主要情节的背景,展现了广阔的自由舞台,为日后希腊的道德观念创立了典范。继此而来的是追求成就、自我实现的人文伦理观和人神同性的自由神学。于是,荷马史诗成了“希腊的圣经”。
在世界各地,著名的史诗就有苏美尔的《吉尔伽美什》,印度的《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》,古罗马维吉尔的《埃涅阿斯纪》,盎格鲁·萨克逊人的《贝奥武夫》,亚美尼亚的《萨逊的大卫》,古日耳曼人的《希尔德布兰特之歌》,波斯菲尔多西的《列王纪》,西班牙的《熙德之歌》,俄罗斯的《伊戈尔出征记》,格鲁吉亚绍·鲁斯塔维里的《虎皮武士》,北欧的《爱达》和《萨伽》,法兰西的《罗兰之歌》,意大利但丁的《神曲》,英国埃德蒙·斯宾塞的《仙后》,约翰·弥尔顿的《失乐园》和乔治·戈登·拜伦的《唐·璜》等等。
具有五千年文明史的中华民族,本应有自己的大史诗。据《山海经·大荒北经》载,“蚩尤作兵伐黄帝。帝令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水,蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤”。《龙鱼河图》亦谓“黄帝摄政,有蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙造五兵仗,刀戟大弩,威震天下。黄帝行天子事,以仁义不能禁止蚩尤,乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵符,乃服蚩尤”。以上故事与荷马史诗的情节有些相类,但在上古中国,除了《诗经》中的《公刘》、《生民》、《緜》等记述周人开国历史的神话叙事篇什外,却没有大史诗出现。
南北朝时期的大诗人庾信自伤身世,眷怀故国,写了一篇著名的《哀江南赋》。作品以个人的遭遇为线索,历叙南朝梁代兴亡的全过程。情节曲折,文辞凄恻。其发端就像屈原《离骚》一般,先追述本家先世的渊源,阐明自身门第的清白,以及战前南梁承平的盛况。接着表露梁武帝招纳降将侯景致乱、南军惨败和台城陷落的实情。其中追溯自己逃难至江陵,而侯景也因元帝征讨而败亡。诗人为故都的残破而悲伤,为元帝的过失而怨恨。作品夹叙萧詧为报私仇,勾结西魏南侵,致使江陵败亡的经过;同时也对百姓遭受的巨大灾难,表示了深切的同情。最后,诗人抒发了自己虽留在西魏作官,却永远系念故土的复杂情怀。全篇糅合国势的演变和个人的沉浮为一体,时间跨度绵延了半个多世纪,内容极其丰富,感情极其真切,字数却不到三千,可以算作是最简明的史诗了。但作者承袭了当时的文风,以骈俪典雅为准则,削足适履的现象就免不了,因而大大缩减了丰富的内容,省略了细节的描述。假若没有形式主义的羁绊,单凭庾信曲折的生活经历和文学修养,写出像荷马史诗一般伟大的作品,也不是天方夜谭,痴人说梦。
我国古代朝代更迭,沧桑巨变,作为中华文化主流的汉民族文学,虽然出现了唐宋诗词鼎盛时期,却始终未能产生大史诗。究其原因,除了社会历史人文环境外,想必与古汉语诗歌讲究平仄对偶,有着密切的关连。平仄对偶这种语言形式,虽然增强了作品的音乐性和可读性,却严重束缚了详尽的叙事内容的完美表达。而其他兄弟民族用自己的文字创作的大史诗,如藏族的《格萨尔王传》,蒙族的《江格尔》,则可以从另外事例反证语言文字对产生大史诗不可忽视的影响作用。

                      《中华辞赋报》2010年3月29日

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